Siempre he defendido que la vida es política. Que cada decisión que se toma desde las instituciones, cada servicio público que se garantiza o se desmantela, cada derecho que se reconoce o se limita, tiene consecuencias directas sobre nuestras vidas. Que la política no es algo que ocurre únicamente en los parlamentos, los ayuntamientos o los despachos. Está en nuestras casas, en nuestros barrios y en nuestras calles. Y, por supuesto, también está en aquello que nos atraviesa como sociedad: el dolor, la pérdida y la muerte.

Pero hoy, después de lo ocurrido en el accidente de tren, me hago una pregunta: si la vida es política, ¿qué hacemos con la muerte?

Lo primero, y antes que cualquier otra cosa, quiero trasladar mis condolencias a las familias y personas allegadas de quienes han perdido la vida. No existen palabras capaces de aliviar una pérdida así, ni de explicar el dolor de quienes hoy han visto cómo su vida cambiaba para siempre. También quiero expresar mi solidaridad con todas las personas heridas y afectadas por este accidente.

Y quiero agradecer, de corazón, el trabajo de los servicios de emergencias, de los equipos sanitarios, de los cuerpos de seguridad y de todas las personas que hoy han estado, y siguen estando, donde más se las necesita. A quienes han trabajado contrarreloj, a quienes han atendido a las víctimas, a quienes han auxiliado a las personas afectadas y a quienes han puesto sus conocimientos, su esfuerzo y su humanidad al servicio de los demás. En momentos como este, su labor es imprescindible.

Dicho esto, creo que también tenemos que detenernos a pensar

Porque sí, todo es política. Soy el primero que lo dice y que lo defiende. Pero, ¿sabemos realmente cuándo hay que hacer política, cómo hacerla y, sobre todo, dónde poner el foco?

Una tragedia como la de hoy tiene, inevitablemente, una dimensión política. La seguridad de las infraestructuras, el mantenimiento de los servicios públicos, la inversión, la prevención y la gestión de las emergencias son cuestiones que deben abordarse desde la política. Y, con todo el rigor, habrá que investigar lo sucedido, conocer las causas y exigir las responsabilidades que correspondan.

Pero una cosa es entender que la política debe estar presente y otra muy distinta es convertir el dolor en una oportunidad para sacar rédito político.

Parece que vivimos en una sociedad en la que la inmediatez lo ocupa todo. En la que, antes incluso de conocer qué ha ocurrido, ya hay quienes necesitan señalar culpables, lanzar acusaciones o construir un relato que beneficie a sus propios intereses. Y, en un contexto de precampaña electoral, el riesgo de que una tragedia se convierta en una herramienta de confrontación es todavía mayor.

¿Hasta qué punto hemos llevado aquello de que todo es político? ¿En qué momento hemos confundido politizar una realidad con apropiarnos de ella? ¿Cuándo hemos dejado de entender que hay momentos en los que el protagonismo no debe ser de los partidos, ni de sus dirigentes, ni de sus estrategias electorales?

Porque politizar no puede significar aprovecharse de cualquier circunstancia para atacar al adversario. No puede significar utilizar el sufrimiento ajeno para alimentar una disputa partidista. Y tampoco puede significar que la urgencia por señalar responsables nos haga olvidar a quienes están sufriendo las consecuencias de lo ocurrido.

Hay que saber cuándo toca hablar, cuándo toca escuchar y cuándo toca actuar.

Hoy toca estar con las víctimas. Toca acompañar a sus familias. Toca garantizar la atención a las personas heridas, facilitar información veraz y poner todos los recursos necesarios a disposición de quienes lo necesitan. Toca reconocer el trabajo de quienes están interviniendo y evitar que la desinformación y las especulaciones añadan más sufrimiento al que ya existe.

Y después, también tocará hacer política.

Tocará exigir explicaciones. Tocará investigar hasta el último detalle. Tocará analizar si los recursos eran suficientes, si los protocolos funcionaron y si se podrían haber evitado las consecuencias de lo sucedido. Y, si existen responsabilidades, habrá que exigirlas con toda la contundencia que corresponda.

Pero hacerlo desde el rigor, desde el respeto y desde la voluntad de que algo así no vuelva a ocurrir. No desde la necesidad de ser los primeros en señalar, ni desde el oportunismo de quien ve en una tragedia una posibilidad de obtener un beneficio propio.

No se trata de despolitizar la muerte. Sería absurdo pretender que una tragedia de estas dimensiones no tiene implicaciones políticas. Se trata de entender que la política también exige responsabilidad, sensibilidad y humanidad.

Que no todo vale. Que no todo tiene que convertirse inmediatamente en un enfrentamiento. Y que hay una diferencia enorme entre defender que las tragedias deben servir para mejorar nuestras instituciones y utilizar las tragedias para alimentar nuestras propias batallas.

Quizá el problema no sea que politizamos demasiado las cosas, sino que hemos olvidado qué significa hacer política.

Porque la política, si realmente pretende transformar la vida de las personas, también debe saber acompañarlas cuando la vida se rompe.

Y hoy, antes de cualquier debate, antes de cualquier acusación y antes de cualquier cálculo electoral, hay personas que necesitan respuestas, cuidados y respeto.

La vida es política, sí. Pero la muerte no puede convertirse en un instrumento para quienes olvidan que, detrás de cada cifra, de cada titular y de cada disputa, hay personas. Hay familias. Hay vidas que ya no volverán a ser las mismas.

Y eso debería ser lo primero que no olvidáramos.