La Hermandad de los Dolores del Cerro del Águila de Sevilla ha denunciado públicamente los actos vandálicos sufridos en el retablo cerámico conmemorativo de la antigua capilla del barrio, expresando su más firme rechazo a estos ataques y reclama respeto hacia "un patrimonio que considera parte fundamental de su historia".

El azulejo fue colocado el pasado mes de septiembre, con motivo del centenario de la bendición del primer templo del Cerro del Águila —acontecimiento que tuvo lugar en 1926 y que marcó el origen de la actual Parroquia de Nuestra Señora de los Dolores— con la participación institucional del alcalde de Sevilla, José Luis Sanz, recuerda aquel episodio religioso mediante una inscripción que menciona al entonces arzobispo de Sevilla, el cardenal Eustaquio Ilundáin y Esteban, circunstancia que generó gran controversia política y todo parece indicar que motiva estas acciones denunciadas.

Por este motivo, la Hermandad de los Dolores del Cerro del Águila ha difundido un comunicado a través de las redes sociales en el que manifiesta su "más firme condena y rechazo" ante los actos vandálicos que viene sufriendo el retablo y lamenta los ataques contra un elemento que considera de "especial valor histórico, patrimonial y sentimental" e insiste en que el escrito que el azulejo constituye "un testimonio de nuestros orígenes y un símbolo de la historia, la fe y la identidad de nuestro barrio",

Además, señala que la importancia de la pieza está vinculada al lugar donde fue bendecido el primer templo del Cerro del Águila, un acontecimiento que dio origen a la vida parroquial de una comunidad que celebra ahora sus cien años de historia y, bajo este contexto, ha manifiestado su "más firme condena y rechazo" ante los actos vandálicos que viene sufriendo el retablo y lamenta los ataques contra un elemento que considera de "especial valor histórico, patrimonial y sentimental".

Ante los hechos denunciados, la cofradía ha realizado un llamamiento al respeto, la responsabilidad y la convivencia, apelando a la conciencia de los vecinos para contribuir a la protección de los elementos patrimoniales del barrio y, después de varias semanas de controversia, incide en que "el patrimonio de nuestro barrio es parte de nuestra historia y cuidarlo es responsabilidad de todos".

La mención al cardenal Ilundáin Esteban en el centro de la controversia

La polémica comenzó a principios de octubre, cuando el portavoz municipal de Izquierda Unida, Ismael Sánchez, solicitó al Ayuntamiento la retirada o modificación del azulejo debido a la presencia del nombre de Ilundáin en una placa conmemorativa instalada en el espacio público.

La petición no cuestionaba la celebración del centenario ni la importancia de la antigua capilla para el barrio, sino que se encargara un informe jurídico e histórico para determinar si la inscripción se ajustaba a la legislación vigente en materia de memoria democrática.

Esta controversia tiene su origen en la trayectoria del cardenal durante los años de la Guerra Civil ya que, según la documentación divulgativa sobre memoria histórica del propio Ayuntamiento, fue informado previamente por Queipo de Llano de sus intenciones golpistas y posteriormente suscribió la Carta colectiva del episcopado español de julio de 1937.

Por parte, la posición del Gobierno municipal fue diferente, ya que el Ayuntamiento defendió que la inscripción se limitaba a recoger un acontecimiento histórico ocurrido en 1926, diez años antes del golpe de Estado, incluso el teniente de alcalde sevillano, Juan Bueno, sostuvo que la referencia al cardenal tenía un carácter descriptivo y no constituía una exaltación del franquismo, por lo que el Consistorio descartó retirar o modificar el azulejo.

El desacuerdo trascendió el ámbito institucional y llegó a colectivos vecinales y memorialistas. Estos promovieron la colocación de una placa alternativa junto al retablo original, con la intención de cuestionar públicamente la mención al cardenal. La pieza alternativa, elaborada con un material distinto de la cerámica, fue retirada posteriormente por operarios municipales, evidenciando la existencia de posiciones enfrentadas sobre cómo recordar la historia religiosa del barrio y su relación con la memoria democrática.