Josefa Parra destacó en sus palabras inciciales la presencia del Club de lecturas filosóficas de la Librería La Luna Nueva, coordinado por Cristóbal Serna y Bartolo Benítez. Y es que J. Á. González Sainz ha visitado Jerez para hablar sobre La vida pequeña con sus lectores en el teatro de la Gotera de Lazotea y para presentar el libro de relatos Por así decirlo en la Fundación Caballero Bonald. Este libro de relatos contiene cuatro “caprichos o disparates”, algo muy arraigado en la cultura española, “una manera de acercarnos a la existencia”, resaltó Josefa Parra.
“Escritores hay muchos, pero pocos como José Ángel”, nos aclaró Alejandro Luque en su introducción. Por eso dio la enhorabuena al numeroso público presente. En un panorama literario que nos recuerda al camarote de los hermanos Marx, escuchar a José Ángel es digno de celebración. “José Ángel no se repite nunca, es impredecible. Siempre saca un libro que no te esperas.”, subrayó Alejandro.
Dentro de su obra, destacó los libros de relatos Los encuentros y El viento en las hojas. Dentro de las novelas, Volver al mundo y Un mundo exasperado. También recordó aquella reflexión sobre el terrorismo que es Ojos que no ven. Y luego nos sorprendió con un dietario filosófico: La vida pequeña. El arte de la fuga.
Ahora, ha vuelto a sorprendernos con este libro, Por así decirlo (Anagrama, 2024), que no es un libro convencional de relatos, ni un mero libro con historias para entretenerse, aclaró Alejandro Luque. “Aquí vamos a encontrarnos con una experiencia, en varios niveles, con el lenguaje. Porque el lenguaje es el elemento central de toda la obra de José Ángel. A partir de ahí, no solo importa lo que nos cuenta, sino que estamos navegando, reflexionando y sintiendo a través de la palabra, siempre buscada, escogida, trabajada y cincelada como muy poca gente hace en nuestro idioma”, remarcó Alejandro.
"Una maquinaria de signos que descifrar"
J. Á. González Sainz explicó que el libro Por así decirlo es “un intento de abordar el nihilismo europeo”. Reconoció que es uno de los libros del que más le cuesta hablar, porque “lo he concebido como una maquinaria de signos que descifrar”. Se trata de un conjunto de signos que el lector debe interpretar, pero con trampa, “porque por todos los medios he pretendido que ese signo no tenga fondo, que no se pueda cerrar del todo”. Es decir, las interpretaciones no se agotan nunca, esa es la maquinaria que ha querido crear el autor.
El libro consta de dos partes bastante distintas, con dos piezas cada una. Son cuatro “caprichos” o “divertimentos”. En cuanto a lo formal, José Ángel reconoce que conecta con las novelas de Cervantes, con la pintura de Goya, con Kafka y sobre todo con los cuentos de Pirandello. Esa línea le permite al autor abordar las cosas de una forma “rara y extraña”.
No es realismo ni autoficción… Juega siempre con el humor, en dos planos. Describe la fantasmagoría de la realidad, por una parte. Y por otra, “con el encaje de la prosa puedes mostrar la precisión real de lo onírico”. Son piezas que surgen de la tensión entre esos dos polos: la realidad y lo onírico; los hechos y los símbolos; lo que ocurre y lo que significa. El papel del lector es esencial.
Las dos partes de libro son distintas, nos aclaró el autor. Las dos piezas de la primera parte son más largas y tienen un título muy corto. Las dos piezas de la segunda parte son más cortas, pero tienen un título más largo. Es un juego, un guiño binario. Las piezas de la segunda parte son “más existenciales y tienen una línea de fuga metafísica”. Las dos primeras piezas son más descriptivas, del nihilismo contemporáneo.
El nihilismo consiste en el abandono de las viejas creencias. J. Á. González Sainz nos recordó cómo habla Nietzsche en sus escritos del nihilismo que recorre nuestra cultura. Lo que hasta ahora ha tenido valor se está desmoronando. Si nada tiene valor, se impone lo que interesa al más fuerte, al que tiene poder. Los hechos ya no existen, solo hay interpretaciones. Estamos en ese proceso. Vemos que ahora nada interesa, ni siquiera a los escritores les importa la tradición literaria… Y en política, la realidad no existe, solo el relato, los medios para imponer el relato. Es el apogeo de la fantasmagoría que vivimos hoy.
Cada libro, "un desafío"
Este es el mundo que el autor ha querido dejar reflejado sobre todo en los dos primeros relatos. El primero empieza con un acontecimiento en la plaza pública. Hay un concierto. Sin embargo, aparece una persona que se pone a imitar al director de la orquesta. Se trata de un impostor, un usurpador… A partir de ahí todo cambia. Ocurren cosas terribles. José Ángel insiste en que rodos los elementos tienen un significado. En el segundo relato, hay una persona que se deja arrastrar por un laberinto que desciende a los infiernos. Y ocurre en un día especial para la comunidad: los ciudadanos tienen que echar los dados. Todo tienen un significado… Es el lector el que debe interpretar esos signos. Son dos relatos que plantean un desafío interpretativo desde el ejercicio de la fantasía, dice el autor. En Por así decirlo retoma el tono narrativo de Un mundo exasperado (Premio Herralde de novela). Otro de los elementos de Por así decirlo es la fantasía política, la política-ficción, siguiendo la estela de Orwell y su 1984.
J. Á. González Sainz escribe constantemente, pero publicar es otra cosa... Aunque las preocupaciones son siempre las mismas, “en cada libro quiero plantearme un desafío”. Respecto al proceso de escritura, “me planteo una historia y unos temas, en los que me interesa profundizar, y luego veo si soy capaz de entender algo escribiendo”. Es la única forma de entender algo: escribir, leer y pensar. “Te puede dar así la impresión de que has entendido algo. O bien, que el lenguaje ha entendido algo en ti, en tu trabajo”. Para José Ángel es fundamental escuchar, para enriquecer nuestro vocabulario. “Estamos dejando de escuchar, hablar y pensar”.
Su obra se nutre del lenguaje cotidiano, del científico y el filosófico, de la escucha y la lectura. El uso del lenguaje es algo esencial para el desarrollo de nuestras sociedades. “Toda catástrofe empieza por una catástrofe lingüística”. Esas crisis lingüísticas preceden a las crisis sociales y políticas. Mencionó la Carta de Lord Chandos, de Hugo von Hofmannsthal, un ejemplo de cómo se desmorona el lenguaje y nuestra relación con las palabras en ciertos momentos históricos.
José Ángel nos explicó que en todos sus libros aparece esa preocupación por el uso de las palabras (por parte de cada persona y por el poder) y sus relaciones con las cosas. Le preocupa la manipulación del lenguaje y el vaciamiento de significado de las palabras que estamos llevando a cabo en la actualidad a través de la comunicación acelerada y el populismo mediático. Estas reflexiones aparecen dentro de las tramas narrativas. Y nos recuerda que “siempre podemos hacer otras cosa, apagar la televisión, no hay por qué obedecer”.